日常生活的深度：
在理性與瘋狂的邊緣看到破綻
雙雪濤
2023年的中國(guó)文學(xué)，雙雪濤的《香山來客》或可作為一個(gè)觀察的起點(diǎn)。這是一篇純粹寫實(shí)的作品：宿醉翌日，商業(yè)伙伴彭克邀“我”去他家打羽毛球，此時(shí)北京已開始飄雪。小說在此回溯了前一夜“我”在酒吧和老鄭的見面，并進(jìn)而回顧了我們——“我”、彭克與老鄭的交往。三段時(shí)間猶如敘事的三組機(jī)位，第一組機(jī)位：當(dāng)年，我們?nèi)嗽诟咧形乃噮R演上一見如故。畢業(yè)后，我們又相聚于北京，彭克攬了一個(gè)為寺廟拍紀(jì)錄片的活兒，“我”負(fù)責(zé)為他的電影撰寫劇本，老鄭負(fù)責(zé)電影配樂。未幾，老鄭與彭克鬧翻，但后者的電影事業(yè)卻是越做越大。留在彭克身邊令“我”在北京站穩(wěn)腳跟，可以說，作為童年伙伴，此時(shí)“我”已完全受雇于彭克，名義上是編劇，實(shí)際還要幫他打理各類日常事務(wù)。第二個(gè)機(jī)位：昨晚，老鄭走后，“我”一個(gè)人繼續(xù)在吧臺(tái)喝酒，此時(shí)進(jìn)來兩位女性。我們有一搭沒一搭地閑聊，其中一位自我介紹是數(shù)學(xué)家，剛剛留學(xué)歸國(guó)。臨別之際，她告訴“我”下次可以叫她出來喝酒。第三個(gè)機(jī)位：小說寫到的這個(gè)翌日，“我”驅(qū)車前往彭克位于香山腳下的別墅。
因?yàn)榕臄z電影的生活極不規(guī)律，彭克的身體異常虛弱——一年前，已有醫(yī)生警告他必須停下來休息，否則隨時(shí)都有可能暴斃。饒是如此，聽了昨晚“我”在酒吧的見聞，他仍堅(jiān)持把那個(gè)數(shù)學(xué)家請(qǐng)到別墅做客。四十分鐘后，這個(gè)名叫郭曉派的女性便翩然而至，大家繼續(xù)天南海北地聊天。期間，彭克向她發(fā)出邀請(qǐng)，希望她來參與自己下一部關(guān)于數(shù)學(xué)的電影：“我們一直在找你。”聞聽彭克此言，“我”不免悚然，他說得是如此真誠(chéng)。但郭曉派的應(yīng)答如流更是令“我”——或莫如說令讀者——震驚。她平靜地講起彭克在紐約性侵自己室友的舊聞，又談到這些年她在數(shù)學(xué)以外的“研究”：郭曉派從背包取出一個(gè)筆記簿，上面記錄著她所找到的相似受害者。談話至此并未中止，也沒有大呼小叫，只是當(dāng)他們?nèi)砸源饲暗挠押谜Z調(diào)探討起這些迥然相異的事情時(shí)，我們分明感到世界悄然越過了一個(gè)節(jié)點(diǎn)：《香山來客》的敘事，自此進(jìn)入到一個(gè)看起來不那么真實(shí)卻又絕對(duì)未經(jīng)虛構(gòu)的異度空間。
如果小說寫到郭曉派應(yīng)邀而至便結(jié)束，我們關(guān)于這個(gè)故事的理解就會(huì)是原初的模樣，亦即讓三個(gè)機(jī)位拍攝的內(nèi)容，在時(shí)間的中性流淌中，自行組合為一段更大的時(shí)間。但雙雪濤決定讓郭曉派吐露一些不同尋常的信息，決定讓小說的三個(gè)機(jī)位不僅相互補(bǔ)充，也相互刪改：首先，是她此刻的話語暗示了我們昨晚的相遇絕非偶然。那不是一次單純的邂逅，它是郭曉派計(jì)劃中的一部分，她知道“我”要來酒吧坐坐，也知曉“我”和彭克的關(guān)系，更清楚彭克對(duì)于陌生女人的嗜好。其次，她也不動(dòng)聲色地揭橥了“我”的本職工作是什么，“我”究竟憑借著什么讓彭克為“我”在北京安家置地。如此，原本遵循著日常生活邏輯對(duì)小說形成的理解，隨著郭曉派咒語一樣的聲音出現(xiàn)，也就蕩然無存。《香山來客》的這一謀篇，誠(chéng)可以指認(rèn)是歐·亨利式的結(jié)局，亦無妨套用海明威的冰山理論加以解釋，但在筆者看來，其中也包含著一種關(guān)于日常生活的洞悉：存在著某個(gè)神秘的時(shí)刻，我們一旦跨過它，現(xiàn)實(shí)就會(huì)不動(dòng)聲色地發(fā)生劇變。
張怡微
此番洞察，也見于張怡微的《失穩(wěn)》、王咸的《人語驛邊橋》、宋尾的《伙伴》等作品。《香山來客》與《失穩(wěn)》都內(nèi)蘊(yùn)著一個(gè)故事的兩個(gè)版本，最初讀到的與經(jīng)由結(jié)尾開啟的重讀截然不同，而兩者的相反，印證的乃是日常生活的深度。《失穩(wěn)》的主人公名叫任秋，彼時(shí)他剛從國(guó)外留學(xué)歸來，入職某所滬上大學(xué)。選擇來上海工作，在新加坡做博士后期間的耳聞目睹是一個(gè)原因——他見到太多可怕的論文機(jī)器人，他們“嚴(yán)苛地完善著自己的論述格式，所有形態(tài)的人類生活不過是他們論文生產(chǎn)的材料”，而他與這種“沉迷野心、量化、數(shù)字、大量的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)”的氣息格格不入，也源自任秋在美國(guó)讀書期間結(jié)為伉儷的妻子是上海人。碩士畢業(yè)后，妻子辛欣已先行返回上海，任秋入職的這所院校，即在妻子單位附近。可能是為了更好地過上二人生活，入職不久，他便在學(xué)校外面尋找寓所。任秋最終相中了一套大樓正在改建但租金遠(yuǎn)低于市價(jià)的房源。
《失穩(wěn)》的第二節(jié)，透過曹警官的目光，我們得知任秋的房源之所以價(jià)格低廉，既有房屋中介明示的原因——文化新村的住戶就是否加裝電梯分化為兩派，他們?yōu)榇藭缛粘志玫貭?zhēng)吵；也有中介從未暗示的因素：任秋選中的這間房子里曾發(fā)生過一起謀殺案。第三節(jié)，小說再次把筆觸拉回到任秋與辛欣的日常，他們渾然不覺地搬進(jìn)公寓，日常生活的安穩(wěn)紓解了任秋工作后的焦慮。第五節(jié)的故事時(shí)間，距任秋搬來已有一年。這一年里，他發(fā)現(xiàn)居民樓悄然發(fā)生著下沉。為此，他把這失穩(wěn)的前兆，連同“小欣瞪大眼睛的照片”，發(fā)在了一個(gè)網(wǎng)站上，隨后被告知發(fā)布內(nèi)容涉及低俗信息，予以刪帖處理。幾次發(fā)帖不成，任秋將地面縫隙的圖片用A4紙打印出來，貼在了每幢居民樓下。孰料，這一舉動(dòng)反倒徹底激怒了其他住戶，任秋因此不再敢出門，“夢(mèng)魘變得愈發(fā)頻繁”。類似于《香山來客》，《失穩(wěn)》在此同樣步入一個(gè)謎樣的空間：夢(mèng)中他依稀見到一位陌生女人，他無法確定那是否就是他的太太；夢(mèng)醒后他又接到學(xué)院陳主任打來的電話，被告知學(xué)校已給他開出二十萬的罰單，以之作為其無故曠課的處罰。
小說的最后一節(jié)再度回歸曹警官的視角，但首先給出的是一則新聞：“前日，一名租住在文化新村的青年男子，蜷縮在某理工高校門口的草叢，想要伏擊一位下班的校職工。”顯然，任秋即“青年男子”，他意欲伏擊的“校職工”則是陳主任，但何以如此呢？陳主任不是一直想要幫助他嗎？難道這些天任秋都沒有去過學(xué)校？在曹警官的視域內(nèi)，我們終于讀到了此前一直被隱藏的信息：其一，五年前，任秋參加新員工運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)曾摔斷了肩膀，他沒有申請(qǐng)任何補(bǔ)償；其二，任秋始終是單身的，他的家中塞滿了人偶。從任秋的交易記錄來看，工作之余，他還經(jīng)營(yíng)著一個(gè)二手人偶的店鋪。埋在結(jié)尾的這兩則信息不啻平地驚雷，它們不僅讓此前的敘事瞬間疑問重重，也由此出現(xiàn)了重讀的必要：把握住某個(gè)細(xì)節(jié)，重看當(dāng)時(shí)尋常翻篇的細(xì)節(jié)，那么細(xì)節(jié)的草蛇灰線便會(huì)引出一幢被掩埋的宮殿。這是另一個(gè)任秋的故事——
小說的第三節(jié)曾詳細(xì)交代過任秋參加運(yùn)動(dòng)會(huì)的經(jīng)歷，但在那里，受傷的是另一個(gè)人：“任秋是第一棒，很快跑完了……他甚至開始在旁玩起手機(jī)。直到聽見‘砰’一聲巨響。有位老師重重地摔在地上。”隨后他與一個(gè)姓丘的陌生人交談起來，后者認(rèn)定是陳主任有意不告訴那位青年教師需要熱身，適才導(dǎo)致了他的受傷，不過他相信這位青年教師同樣不會(huì)去申報(bào)工傷，因?yàn)?ldquo;他還在考核期，他不敢”。兩相對(duì)照，如若受傷的并非他人，正是任秋自己，那么這兩人的交談無疑也就是任秋內(nèi)心的對(duì)話——丘老師是他的另一重人格。以之切入，任秋是否結(jié)婚的疑問便也迎刃而解。同樣是第三節(jié)，盡管我們讀到了以言之鑿鑿的第三人稱勾勒的二人生活，此番重讀，那些描述卻像是第一人稱獨(dú)白的變體。倒轉(zhuǎn)過頭，再看同事的心非巷議，不寒而栗可謂如是：“任老師怎么從來不說他老婆，是真的有這么個(gè)人嗎？”——當(dāng)然沒有，所有這一切都不過是任秋的幻覺。
閱讀《失穩(wěn)》這篇小說，事實(shí)上也就是在閱讀一個(gè)人格分裂者的日常。由于作者并未將這一關(guān)鍵信息告知讀者，小說敘事在幻覺的基礎(chǔ)上被悉心搭建。不過，即便迷霧最終一舉廓清，我們?nèi)匀浑y以判斷哪一種生活對(duì)任秋而言更真實(shí)，一如我們無法斷言哪一個(gè)彭克才是真正的彭克。惡行與善舉水乳交融地組成了彭克唯一的生活，之于任秋也是如此。作為旁觀者，我們只是在理性與瘋狂的邊緣看到了破綻，也看到了一種日常生活的深度，這深度形同深淵，讓一個(gè)又一個(gè)人“揣著這個(gè)不存在的秘密泅渡了這么多年”（宋尾《伙伴》）。
宋尾
日常生活的啟示：
以綻放之美抵擋時(shí)光的磨損
索南才讓
2023年的另一批作品，顯示了文學(xué)與日常的第二種關(guān)系：捕捉日常生活里閃耀的啟示。此間最直白的當(dāng)屬索南才讓的《羽毛》。這篇小說沒有任何紛繁復(fù)雜的情節(jié)，作者僅僅是寫到一個(gè)人（“我”）向窗外凝望，他的目光先是停留在一只蹦蹦跳跳的鳥身上，接著轉(zhuǎn)向了自家破敗的大門，最后又聚焦于一方被鳥啄出的孔洞。“我”驀然發(fā)現(xiàn)，從這個(gè)孔洞里射出了神秘的白光，不僅光線逐漸有了色彩，孔洞里似乎也有東西在跳動(dòng)。“我”想走出家門去近距離觀察，又擔(dān)心自己“一旦動(dòng)了身子，那光彩將消失”。因此，一連幾日“我”都在憧憬與恐懼中搖擺不定，暗自思忖自己何以如此：“我總是拖延那些需要盡快做的事而在沒有意義的地方消耗精神，這種時(shí)候也是我的精神和肉體對(duì)抗最嚴(yán)重的時(shí)候，而我似乎很樂意看到這樣。那么，我又不得不想，這個(gè)很樂意的我，究竟是誰？”
置身廣義的現(xiàn)代文學(xué)譜系，我們或許能夠輕易指認(rèn)那種“精神與肉體的對(duì)抗”，與《人群中的人》（愛倫·坡）、《堂兄的角窗》（霍夫曼）寫到的別無二致，即它們都屬于一種現(xiàn)代性的疾病。然而恐怕正因?yàn)榇耍髂喜抛尮P下的“我”在看到羽毛后感到的失望才更耐人尋味——弟弟耐不住好奇，終于還是揭開孔洞的秘密：他跑來向“我”展示了一根有著十幾種顏色的羽毛——“我”的失望絕非厭棄自我的懦弱與猶疑，而是指向弟弟的魯莽。在“我”眼中，秘密有時(shí)是無須破除的，因?yàn)樗皇羌傧啵瑑H僅是一種頓悟、一份啟示；惟當(dāng)所有秘密都被揭開，在實(shí)證主義的白晝中，那種事物原本的光暈也就隨之破除。
張玲玲
張玲玲的《洄游》、黃詠梅的《曇花現(xiàn)》接續(xù)了《羽毛》一篇對(duì)光暈的強(qiáng)調(diào)：既然每個(gè)人的生活都無法承受過多的實(shí)在（艾略特語），人們所要做的便不僅是從尋常的事物中間發(fā)現(xiàn)美，也要去捕捉那些習(xí)焉不察的啟示。《洄游》的故事開始于一次海難。主人公小馬是漁村公務(wù)員，海難發(fā)生后，他奔走于應(yīng)付記者的采訪、自己措辭的準(zhǔn)確以及對(duì)罹難者家屬訴求的調(diào)解。那艘失蹤的船上有他的干舅，為此他特地登門看望了干舅的遺孀。可不論怎樣，他的所作所為背后都暗藏著一個(gè)稍顯冷酷的推論：失蹤者已無可能生還。小馬長(zhǎng)時(shí)間認(rèn)定拒絕在理賠單上簽字的鄔幼琴不可理喻，直至他聽到了那個(gè)始終被自己的身份屏蔽的聲音：“如果人真的在海上，如果人還活著，哪怕就那么一會(huì)兒……你只是以為跟你沒關(guān)系”；“我只是想帶老段回家”。與鄔幼琴的兩次交談間，小馬還做過一個(gè)關(guān)乎招魂儀式的夢(mèng)。夢(mèng)中，逝者與久不聯(lián)系的生者歡快地聚在一起，“期待著某種振奮人心的驟變”。夢(mèng)醒后，小馬感到自己的人性緩緩復(fù)歸。對(duì)他而言，這便是日常生活的啟示：“啟示，或就蘊(yùn)藏在我們所熟悉的事物中。”
黃詠梅
《曇花現(xiàn)》仍然涉及亡者與生者的關(guān)系：母親請(qǐng)“我”去尋找林姨媽的舊愛鐘俊人，并告訴他林莉“回家了……要讓他明白，她是走了，時(shí)間是2021年9月16日，酉時(shí)”。林姨媽的死訊也讓“我”關(guān)于她的記憶潮水般涌來：她與母親當(dāng)年一起被招到文工團(tuán)演戲，林姨媽是這些演員中最好看的，但也是最薄命的。文工團(tuán)解散后，她嫁給了在生產(chǎn)資料局工作的林姨夫，僅生下一個(gè)孩子，就跑到醫(yī)院為自己做了結(jié)扎。她要藉此表達(dá)對(duì)這段婚姻的拒絕。關(guān)于林姨媽的記憶主要有兩件事，其一是她曾在“我”家的天臺(tái)種下兩盆曇花，常常只身一人徹夜為曇花守候，其二是在母親的講述中她對(duì)鐘俊人的癡心。許多年后，“我”終于意識(shí)到林姨媽何以鐘愛曇花，進(jìn)而也體察到她的矢志不渝：對(duì)愛人的思念早已被林姨媽系于賞花一事。盡管曇花時(shí)生時(shí)滅，時(shí)間亦如駟之過隙，但完全綻開的花束之美，卻足以抵擋時(shí)光的磨損。那是一種作為現(xiàn)代人的我們不能試圖解釋，也難以完全理解的，比生死更漫長(zhǎng)、更猛烈，也更無法被時(shí)光耗盡的愛情故事。
日常生活的光明：
從冰冷的深海打撈人世的暖意
1991年，劉震云為剛剛完成的《一地雞毛》寫下創(chuàng)作談《磨損與喪失》，其中有云：“生活是嚴(yán)峻的，那嚴(yán)峻不是要你去上刀山下火海，上刀山下火海并不嚴(yán)峻。嚴(yán)峻的是那個(gè)日復(fù)一日、年復(fù)一年的日常生活瑣事。”日常生活首次以正面姿態(tài)進(jìn)入中國(guó)當(dāng)代文學(xué)，即始于以《一地雞毛》為代表的“新寫實(shí)”作品的勃興。然而在三十多年后重讀這些小說，盡管仍會(huì)為其精彩之處擊節(jié)，卻也有些不滿足的地方。這個(gè)缺憾，我以為便是其中冷酷的準(zhǔn)確太多，而模糊的救贖又太少——當(dāng)“新寫實(shí)”作家把全部精力都投入到對(duì)現(xiàn)實(shí)主義求真品格的恢復(fù)時(shí)，忽視“實(shí)然世界”以上的“應(yīng)然世界”自在意中；或者說，由于把“應(yīng)然世界”與烏托邦視為同一物，他們也有意遮蔽了那個(gè)兼具威脅與拯救的領(lǐng)域。他們的信念系于以下一點(diǎn)：救贖是不必要的，人間才是全部。
以上這些，是筆者在閱讀2023年某些作品時(shí)產(chǎn)生的聯(lián)想，如宥予的《扒火車》、薛超偉的《隱語》、鄭小驢的《南方巴赫》、房偉的《余墨》等等，這些作品顯然不約而同地賡續(xù)了“新寫實(shí)”求真的遺產(chǎn)，同時(shí)又在某些向度突破了前輩作家“止步于觀察”的律令。他們不議論，卻試圖報(bào)告一己眼中世界的真相；他們不煽情，卻嘗試著從冰冷的深海打撈出一點(diǎn)人世的暖意。
宥予
這里首先要提及宥予的《扒火車》。日復(fù)一日的等待中，少年悉心籌措著自己的遠(yuǎn)行，通過扒火車的方式，他將從平原上的某座城市來到徐州，以之兌現(xiàn)和母親每月相見一次的約定。等到這一天真正來臨，他卻忍不住多次想起“鬼”的意象：“平原上的鬼總是無法走得太遠(yuǎn)，平原上的鬼總是在一個(gè)地方打轉(zhuǎn)”；“鬼在城市里如何生存呢……所有這些目光，西北風(fēng)一樣刮透了他”。換言之，少年明白，他在母親心中只是一個(gè)棄子；而在徐州這座大城市面前，他又不過是一個(gè)“平原上的鬼”。這次他來這里，不單是為了見到母親，也是要給母親提前訂一個(gè)蛋糕，為她慶生，結(jié)果是母親并未如期而至，他只好一個(gè)人在約定的地方吃完整個(gè)禮物，又重走了一遍母親曾帶他走過的地方。少年未嘗不清楚他與母親那似有若無的聯(lián)系隨時(shí)都可能中斷，這一次更是如此，他意識(shí)到上一次的見面也許就是永別。少年的天真、辛酸、仰望，在宥予的這篇小說中可謂一覽無余。
鄭小驢
薛超偉《隱語》一篇，簡(jiǎn)秋榕的處境和《扒火車》中的“我”相近，兩者都經(jīng)歷了父母的離異，有所不同之處，是簡(jiǎn)秋榕不曾“向外”遠(yuǎn)行，尋找母親，而是“向內(nèi)”生發(fā)，反求諸己。她的工作與興趣均與古代謎書有關(guān)，但與其說謎語為之提供了一個(gè)有別于日常的虛幻空間，還不如說謎語是在時(shí)間上幫她體認(rèn)了故人的心情，由此也讓她更為珍重眼前的生活。小說的最后，她喊出了心底的吶喊：“此刻我哪里都不想去，這里就是我需要存在的地方。”在鄭小驢的《南方巴赫》中，我們也能看到一條少年走向成人的道路。主人公金宏明愛上一位身世迷離的姑娘，兩人僅相見一面便失去聯(lián)系。這是他第一次經(jīng)歷的情感教育，即在漫長(zhǎng)的等待與尋找過后，體會(huì)到愛一個(gè)人的悸動(dòng)與失望。金宏明的初戀與簡(jiǎn)秋榕的謎語如出一轍，而它們的意義都在于從并不完美的日常汲取足夠的勇氣、光線與能量，足夠他們坦然地面對(duì)一個(gè)他們行將踏進(jìn)的成人世界。在筆者看來，這份勇氣、光線與能量，恰恰也是雙雪濤筆下的彭克或張怡微筆下的任秋所欠缺的。
我們不妨以房偉的小說《余墨》去推演任秋的另一條路——如若他不曾發(fā)瘋，或是那人格分裂的病癥最終得以痊愈，任秋今后的生活將會(huì)怎樣。答案是不固定的，他也許會(huì)重走谷墨的覆轍，即因品性正直而不見容于權(quán)勢(shì)，也可能走上主人公周丹的路，即在畢業(yè)后離開校園，做一個(gè)問道書齋的逍遙派，但不論怎樣，筆者相信他都會(huì)比原來做得更好，因?yàn)樗K將發(fā)現(xiàn)生活中除了有冰冷的事實(shí)、數(shù)據(jù)、真相與規(guī)則，也有需要在時(shí)間中自行綻開的花束，有需要我們一點(diǎn)一點(diǎn)從人世的深海打撈的暖意。這便是日常生活的光明，亦是格非先生在其新長(zhǎng)篇《登春臺(tái)》里動(dòng)情描述的“吉瞬”：
格非
“在這一刻，他不再為未來擔(dān)憂，不再為過去所受到的傷害和屈辱而痛苦，不再為啃噬他良心的道德上的種種過失感到后悔和內(nèi)疚。他愿意原諒任何人，愿意忘記一切事情。有那么一陣子，他的心幕被打開了，藏在后面的東西也不再讓他害怕，他覺得自己像一只鳥那樣自在。無所用心的光陰，綿延在所有事物之上。”